Biografi Ringkas
Ahmad bin Abdul Latif bin Abdullah Al-Khatib atau lebih masyhur dengan gelaran Syeikh Ahmad Al-Khatib Al-Minangkabawi, Dilahirkan pada Tahun 25 Jun 1860 Di Kota Tuo, Agam, Sumatera Barat Indonesia. Juga Merupakan anak kepada ulama’ Bangsawan Kota Gedang, Bukit Tinggi Indonesia, Abdul Latif Tuanku Abdullah.
Syeikh Ahmad Al-Khatib Al Minangkabawi digelar Syeikh al-Masyayikh yang bermaksud guru kepada guru, merupakan guru ilmu al-Turath di Masjidil Haram,Mekah. Selain itu ,beliau juga merupakan Imam dan Khatib untuk mazhab al-Syafi’e di Masjidil Haram.
Gelaran Al-Khatib adalah sempena jawatannya sebagai khatib di Masjidil Haram. Menurut riwayat lain, adalah seorang ulama kenamaan. Oleh masyarakat gadang, Abdullah ditunjuk sebagai imam dan khatib. Sejak itulah gelar Khatib Nagari melekat di belakang namanya dan berlanjut ke keturunan di kemudian hari.
Sumbangan Syeikh Ahmad Al-Khatib al-Minangkabawi
Amalan pada Ketika itu adalah mendirikan solat secara berasingan mengikut mazhab masing-masing dan amalan ini diubah dengan disatukan solat jemaah setelah keluarga Saudi mengambil alih daripada Khalifah Uthmaniyyah pada awal kurun ke-20.
Beliau turut menjadi mufti al-Syafi’iyyah yang dijadikan rujukan umat Islam seluruh dunia ketika itu. Apabila terdapat persoalan yang berlegar di sekitar ulama tempatan mengenai sesuatu isu, maka Syeikh Ahmad Al-Khatib Al-Minangkabawi akan menjadi salah seorang yang dirujuk bagi mentarjihkan hukum berkenaan (Mat Rofa Ismail, 2017).
Sejak kecil lagi, beliau sudah mempamerkan tanda-tanda kehebatan seperti mampu menghafal al-Qur’an serta mampu memahami ilmu-ilmu Islam secara mendalam. Syeikh Ahmad Al Khatib Al-Minangkabawi sendiri Juga belajar di sekolah formal bernama Kweekschool. Setelah lulus di sekolah tersebut, di samping ilmu agamanya juga yang cukup mendalam, Ayah Syeikh Ahmad Khatib pun mengajak beliau untuk mengerjakan ibadah haji.
Ketika itu umur beliau masih sekitar 9 tahun. Setelah ibadah haji selesai, Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi pun membuat keputusan untuk menetap dulu sementara ayahnya kembali ke Indonesia. Di situlah beliau mulai belajar ilmu daripada para ulama hebat di Mekkah. Beliau dikenali sebagai seorang yang sangat gigih berusaha, berdisiplin dan mempunyai rasa ingin tahu yang kuat. Keilmuan dan karya Syeikh Ahmad Khatib Al Minangkabawi
Kemahiran Dalam Bidang Fiqh dan Falak
Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi merupakan seorang pakar dalam bidang ilmu fiqh. Selain itu anak watan Minang ini juga mempunyai pengetahuan yang luas dalam bidang sejarah, al-jabar, ilmu falak, ilmu hitung, dan ilmu ukur (geometri). Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi juga pakar dalam ilmu geometri dan tringonometri yang berfungsi untuk menentukan arah kiblat, serta berfungsi untuk mengetahui putaran bumi dan membuat kompas yang berguna di saat berlayar.
Selain masalah teologi, dia juga pakar dalam ilmu falak, yang sehingga hari ini ilmu ini diaplikasikan dalam kehidupan seharian kita; seperti menentukan waktu solat, melihat anak bulan untuk menentukan awal Ramadhan dan awal Syawal.
Karya Syeikh Ahmad Al-Khatib al-Minangkabawi
Beliau mengarang banyak kitab semasa berada di Mekah. Kitab-kitab tersebut dikarang bukanlah difokuskan pada satu skop ilmu sahaja, bahkan merangkumi ilmu yang pelbagai. Diantara senarai kitab telah dikarang oleh Syeikh Ahmad Al-Khatib Al Minangkabawi seperti ;
- Kitab Al-Da’i al-masmu’ fi ‘il-radd ‘ala yuwarritsu’: ikhwah wa awlad al-akhwat ma’a wujud al-ushul wa’l-furu’, ertinya Seruan Yang Didengar Dalam Menolak Pewarisan Kepada Saudara dan Anak-anak Saudara Perempuan Beserta Dasar dan Perincian, ditulis dalam bahasa Arab dan dicetak di Mesir pada tahun 1309 H.
- Kitab Al-Manhaj al-Masyru’, ertinya Cara-Cara Yang Disyariatkan ditulis dalam Bahasa Melayu dan dicetak di Mesir pada tahun 1311H.
- Kitab Izhhar Zughal al-Kadzibin, ertinya menjelaskan Polemik Kekeliruan Para Pendusta, Berisi Penolakan Ahmad Khatib Terhadap Tarekat Naqsyabandi.
- Banyak Kitab yang dikarang olehnya dalam Bahasa Jawi,Arab terutama dalam bidang Tauhid,Ilmu Falak, Fiqh dan lain-lain ,boleh rujuk Kitab Warisan Keilmuan Ulama Nusantara M/S 105-107
Kesimpulan
Menurut Hamka, mengikut rekod bapanya, Ahmad Khatib pulang ke Indonesia hanya sekali selama beberapa bulan dan kemudian pulang ke Mekah hingga akhir hayatnya. Walaupun dia menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Mekah, cintanya kepada Minangkabau asalnya tidak pernah berkurang. Dari catatan ayahnya, Hamka tahu guru ayahnya sangat suka apabila ada orang menghantar rendang dan belut kering kepadanya.Saya selalu menolak. Dia menggelengkan kepalanya, menggelapkan mukanya, dan berkata, “Biarkan saya mati di Tanah Suci ini.” “Dia mencintai Minangkabau tetapi membenci tabiat yang diwarisi daripada anak saudaranya,” tulis Hamka dalam Ayahku (2016).
Pandangan lain, walaupun Syeikh Ahmad pernah diundang ke Minangkabau, boleh dikatakan beliau menghabiskan sebahagian besar hidupnya di kota suci Mekah. Khabarnya beliau teragak-agak untuk pulang ke Minangkabau dan ingin terus menetap di Mekah. Buya Hamka berkata: Syeikh Ahmad suka Minangkabau, tetapi tidak suka adatnya.
Beliau akhirnya meninggal dunia di Mekah pada tahun 1916, dan Sheikh Ahmad dikhabarkan telah berjaya menulis autobiografi ( al -Qawl al- Tahif fi Tarjamat Ahmad khatib Bin Abdul Latif ).
Ahmad Khatib meninggal dunia di Mekah pada tahun 1916. Empat bulan enam hari sebelum bersara dari kehidupan duniawi, dia telah menyelesaikan autobiografinya. Beliau menjelaskan latar belakang penulisan manuskrip setebal 52 muka surat ini. “Pelajar saya meminta saya menulis kisah hidup saya dan menjelaskan ayat saya, jadi mereka bertanya kepada saya daripada rakan Indonesia, termasuk generasi terkemudian yang ingin mengetahui kisah hidup saya, situasi saya. Saya menulis buku ini supaya anda tahu .
Autobiografi Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi (1860-1916 M). Sebaliknya, menurut pengarang pengenalan autobiografinya, apabila memberi nasihat yang ditujukan kepada anaknya, dia menjadi kecewa dan sedih kerana anaknya tidak fokus kepada ilmu. “Dulu saya sangat gembira ada kamu dalam jemaah, tetapi sekarang saya sedih dan kecewa kerana tiada muka dalam jemaah.” Itu nasihat dari lubuk hati, dan air mata terus mengalir di pipi.
Sumber :
- Ahmad Fauzi Ilyas, Warisan Keilmuan Ulama Alam Melayu,Kafilah Buku ,Kuala Lumpur ,2022
- tirto.id/Syeikh Ahmad Khatib Guru Para Guru Ulama Yang Tak Gentar Berdebat, alamtara.co/2020/11/14/
- Kitab ( al -Qawl al- Tahif fi Tarjamat Ahmad khatib Bin Abdul Latif ) ;Otobiografi Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi: Dari Minangkabau Untuk Dunia Islam
Juga Sertai Whatsapp Sejarah Nusantara
Anda memiliki tulisan mengenai Melayu yang ingin dikongsikan? Hantar di sini.
Jangan lupa follow kami di Twitter, Instagram, YouTube & Tiktok Demi Malaiu. Sertai Telegram kami DI SINI untuk kandungan yang menarik dan membangkitkan jati diri bangsa!
